马来西亚人文与社会科学学报，第五卷第一期，2016年6月：79-81

学术报告

马来西亚华人民俗研究学术研讨会简报
Report on the Conference on Malaysian Chinese Folk Culture

廖文辉 *（LEW Bon Hoi）

* 廖文辉博士 新纪元学院马来西亚历史研究中心主任

为了唤醒国人对华人民俗的关注，并藉此促进民俗的研究，同时加强国内外学人、文化工作者之间的联系、交流与合作，新纪元学院陈六使研究所于2015年10月10日至11日在新纪元学院A座403讲堂主办为期两天的“马来西亚华人民俗研究”学术研讨会。马来西亚的华人文化绝大多数属于民俗层次的传承和发扬，然而我们却较少意识民俗的存在，即便有所知觉，也将之纳入文化的范畴处理，如此反而消融掉民俗的特色。马来西亚华社，可以这么说，至少到目前为止，民俗才是影响我们最深远的，是我们最为深刻的文化表现。为此，学界的当务之急在还民俗本来面目，正本清源。

此次研讨会的主题演讲由台湾文学馆馆长，也是台湾国立成功大学的陈益源教授主讲，题为《人口买卖文件中所见之南洋社会风俗》。陈教授对民俗学、民间文学、古典小说以及域外汉文学有专精，长期以来，不仅勤于民俗文化调查和民间文学采集，并着力于台湾民间故事家的发掘与研究工作，对于乡土文化的保存与推动更是不遗余力。他以近年所收集的20世纪以来至1950年代的人口买卖契约和家信，配合过番歌谣、人物传记和新闻报导等材料，考察南洋各地涉及人口买卖的社会风俗现象。

至于研讨会则依据民俗学的分类，以八个小组进行，共邀得24名学者分别在生产民俗、生活民俗、人生礼仪、岁时节庆、民间信仰、民间文学、曲艺娱乐与语言民俗等场次发表依据成果。各场次、发表人与论文题目如下表：

上述各论文皆能针对马来西亚华人民俗现象进行分析和论述，其中有者还是相当新颖的课题，如陈耀威的华人民居的研究，认为传统华人木屋注重正厅及屋子的对称，并依据各异的社会环境和经济能力，从基型木屋衍生出多种类型，而高脚或孟加楼式的华人木屋，也反映了华人木屋的在地现象。他以大量在全国各地拍摄的木屋民居图片为例说明，让听者更容易理解其内容。而高佩瑶和蔡佩娟所探讨的女性生活图像，无疑凸显了长期被忽略的女性在国家经济上的贡献，尤其在外劳大量涌入以前的年代，华人妇女曾经担任如今已被外劳取代的工作，如工地女工、家庭工和临时工等。廖冰凌对马化版课本中鼠鹿形象的探讨，可谓是对屈指可数的马来西亚华人民间文学研究的补白，而张吉安的乡音曲艺的介绍，则是他多年采集的成果，其资料可谓自此一家，别无分号。全场最引人瞩目的当属曲艺娱乐的场次，因为粤剧音乐师傅杨伟鸿和客家山歌歌手丘惠中，不仅就其表演领域与大众分享，并且还进行现场即兴演出。前者朗唱一段“男烧衣”的广东地水南音，后者则高唱客家山歌。

是次的研讨会实际上是马来西亚首次以民俗为研讨内容的会议，希望往后能以此为起点再接再厉，继续主办类似的研讨会，使华人民俗研究在马来西亚能结出丰硕的果实。